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Année B

Sur cette page, vous trouverez :

  • Les lectures de la Messe

  • La feuille de Messe avec le choix des chants

  • Une proposition de prière universelle à télécharger

    • En format PDF​

    • En format Word modifiable

  • Une méditation sur l'Evangile du dimanche

  • Un commentaire pour mieux comprendre l'Evangile

  • Une parole pour la route

28 juillet 2024

17e dimanche du Temps Ordinaire

et des personnes âgées

Journée mondiale des grands-parents

17e dimanche du Temps Ordinaire

 « Il y a là un jeune garçon

qui a cinq pains d’orge et deux poissons, 

mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! » 

Jean 6, 9

Lectures de la Messe

Lectio Divina

Feuille de Messe



Prière universelle



La fin de toute misère


Jésus est le Moïse définitif, le plus grand Moïse, le « prophète » que Moïse avait annoncé dans son discours au seuil de la Terre sainte et dont Dieu avait dit : « Je mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira tout ce que je lui prescrirai » (Dt 18, 18). Ce n’est donc pas par hasard si, à la fin de la multiplication des pains et avant la tentative d’instaurer Jésus comme roi, on trouve ceci : « C’est vraiment lui le grand Prophète, celui qui vient dans le monde. » Pareillement, les gens disent après l’annonce de l’eau vive lors de la fête des Tentes : « C’est vraiment lui, le grand Prophète ! » (Jn 7, 40). […] Moïse avait donné le pain du ciel. Dieu lui-même avait nourri Israël en marche avec le pain céleste. Pour un peuple dont un grand nombre souffrait de la faim et de la fatigue du labeur quotidien, ce fut la promesse des promesses, qui condensait d’une certaine façon tous les espoirs : la fin de toute misère, un don qui calmerait la faim pour tous et pour toujours.

Benoît XVI

Benoît XVI († 2022) a été pape de 2005 à 2013. / Jésus de Nazareth, I, Du baptême dans le Jourdain à la Transfiguration, Paris, Flammarion, 2007, p. 291-292.

            Res­tent deux ques­tions : la pre­miè­re étant, au vu de cet é­ton­nant ac­cord en­tre Jé­sus et le scri­be, pour­quoi n’a-t-on pas évi­té la Pas­sion ? La ré­pon­se de Marc est la sui­van­te : les contem­po­rains de Jé­sus n’ont pas bu­té sur son en­sei­gne­ment, mais sur sa per­son­ne. « Par quel­le au­to­ri­té » agis­sait-il ? Quel était son mys­tè­re ? On re­tro­u­ve là le pro­blè­me po­sé à la sy­na­go­gue de Na­za­reth (6, 1-6 ; cf qua­tor­ziè­me di­man­che) : pour qui se prend-il le fils du char­pen­tier ?

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