Année B
Sur cette page, vous trouverez :
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Les lectures de la Messe
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La feuille de Messe avec le choix des chants
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Une proposition de prière universelle à télécharger
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En format PDF
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En format Word modifiable
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Une méditation sur l'Evangile du dimanche
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Un commentaire pour mieux comprendre l'Evangile
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Une parole pour la route
28 juillet 2024
17e dimanche du Temps Ordinaire
et des personnes âgées
Journée mondiale des grands-parents

« Il y a là un jeune garçon
qui a cinq pains d’orge et deux poissons,
mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! »
Jean 6, 9
Lectures de la Messe
Lectio Divina
Feuille de Messe
Prière universelle
La fin de toute misère
Jésus est le Moïse définitif, le plus grand Moïse, le « prophète » que Moïse avait annoncé dans son discours au seuil de la Terre sainte et dont Dieu avait dit : « Je mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira tout ce que je lui prescrirai » (Dt 18, 18). Ce n’est donc pas par hasard si, à la fin de la multiplication des pains et avant la tentative d’instaurer Jésus comme roi, on trouve ceci : « C’est vraiment lui le grand Prophète, celui qui vient dans le monde. » Pareillement, les gens disent après l’annonce de l’eau vive lors de la fête des Tentes : « C’est vraiment lui, le grand Prophète ! » (Jn 7, 40). […] Moïse avait donné le pain du ciel. Dieu lui-même avait nourri Israël en marche avec le pain céleste. Pour un peuple dont un grand nombre souffrait de la faim et de la fatigue du labeur quotidien, ce fut la promesse des promesses, qui condensait d’une certaine façon tous les espoirs : la fin de toute misère, un don qui calmerait la faim pour tous et pour toujours.
Benoît XVI
Benoît XVI († 2022) a été pape de 2005 à 2013. / Jésus de Nazareth, I, Du baptême dans le Jourdain à la Transfiguration, Paris, Flammarion, 2007, p. 291-292.
Restent deux questions : la première étant, au vu de cet étonnant accord entre Jésus et le scribe, pourquoi n’a-t-on pas évité la Passion ? La réponse de Marc est la suivante : les contemporains de Jésus n’ont pas buté sur son enseignement, mais sur sa personne. « Par quelle autorité » agissait-il ? Quel était son mystère ? On retrouve là le problème posé à la synagogue de Nazareth (6, 1-6 ; cf quatorzième dimanche) : pour qui se prend-il le fils du charpentier ?